|
 En måde at få indsigt i mysteriet omkring Paros 'fortid er at udforske øen og dens omgivelser.
1. Ser man på stenmurene og bjergkæderne, kan man se de sten, der engang blev brugt af de første indbyggere på øen, som beboede Paros for tusinder af år siden, i den paleolitiske æra. Mest sandsynligt boede de i huler i små grupper. Der er fundet spor af deres beboelse i dæmonens hule på Agios Georgios-bakken i Lagada nær Aspro Korio, i hulen på Antiparos og mange andre naturlige skjulesteder.
2. På Salyagos har arkæologer opdaget ruinerne af en neolitisk bosættelse (4300 - 3900 f.Kr.). Måske eksisterede der for hundreder af år siden lignende landsbyer i andre dele af Paros. På øerne i Kykladerne, især i Mykonos, Ios og Kythnos, opdages der stadig flere ruiner af neolitiske bosættelser. Deres historiske indbyggere fodrede sandsynligvis fiskeri, jagt og landbrug, som allerede var begyndt at vinde popularitet. Øen Salyagos, overfor Antiparos, har præsenteret arkæologer for de ældste fund, der vidner om Paros historie. Nogle af dem vises på Saliagos Museum.
3. Der er fundet mange cykladiske grave i Paros fra omkring 3200 til 2000 f.Kr. Cykladiske skulpturer, der findes på gravsteder, udstilles i mange kykladiske museer. På andre øer er der opdaget ruiner af bosættelser fra den æra. På Paros blev sådanne bosættelser fundet i Castro nær Parikia, i Drios (Pyrgaki), i Gilf, Alykia (Avissos) og i udkanten af Kolibitres nær Naoussa (der er også gamle grave fra den periode). Måske venter os endnu mere imponerende fund i fremtiden.
4. På Paros, i modsætning til Santorini, efterlod den minoiske civilisation (2000 - 1500 f.Kr.) ikke sine spor, skønt bosættelsen i Castro nær Parikia blev grundlagt mellem 2400 og 2100 f.Kr. og var beboet lige på toppen af udviklingen Minoisk civilisation. Ikke desto mindre bosatte dets repræsentanter sig ikke på øen - for de lokale beboere forblev de handelsrejsende. En kombination af monumenterne for de minoiske og kykladiske civilisationer kan observeres i Milos, Kea og Santorini.
5. Paladset for tiden for den mykeniske civilisation blev opdaget i byen Koukounaries nær Naoussa. Det blev beboet i slutningen af det XIII århundrede f.Kr. og tjente som en militær fæstning for sine indbyggere.
6. Historien om øens udvikling i de efterfølgende år er fortsat et mysterium. Da det gamle folk opdagede jern og opfandt skrivning, fandt der en reel revolution sted i verden, som ændrede eksistensbetingelserne i alle hjørner af oycumene. Dorianerne flyttede til Peloponnes, og fønikerne etablerede herredømme over Middelhavet og Det Ægæiske Hav.
7. I de følgende århundreder fandt aktiv stammevandring sted på øerne i Det Ægæiske Hav.
Arkadianerne bosatte sig på Paros, som senere blandede sig med ionierne, der kom til øen efter dem. I løbet af Homers tid blev Paros centrum for maritim handel. På dette tidspunkt blev den berømte digter Archilokos (VIII århundrede f.Kr.) født på øen. Historisk bevis for den æra inkluderer ruinerne af en gammel kirkegård, hvor digterens far muligvis er begravet, samt ruinerne på øen Despotico.
8. Mange monumenter fra gammel arkitektur, der hovedsageligt findes i nærheden af Parikia, hører til denne æra. Stedet, hvor Dimitras tempel var placeret, det berømte kulturelle centrum for den kykladiske og Ægæiske civilisation, er stadig ukendt.Templerne Eileithia, Ipathos Diaz, Afrodite (i Delion), Asclepius og Apollo Pythias stiger i bakkerne, men stedet, hvor det antikke byteater var placeret, er endnu ikke fundet.
9. I 146 f.Kr. kom Paros under Rom-styret og blev en af de romerske provinser - sammen med andre øer såvel som det centrale og sydlige Grækenland. På denne og andre øer i Kykladerne blev der opdaget mange genstande fra den romerske civilisation.
Med fremkomsten af det magtfulde romerske imperium ophørte bystaterne med at eksistere, hvilket også blev lettet af begivenhederne i den makedonske æra. I denne periode nåede Milos, Paros, Sifnos og Thera deres storhedstid, selvom der ikke er fundet nogen historisk dokumentation, der understøtter denne kendsgerning.
Delos forblev hele tiden et religiøst centrum og blev samtidig den største handelshavn for hele Det Ægæiske Hav.
10. Spor efter byzantinsk styre på øen (IV-XIII århundreder e.Kr.) er repræsenteret ved templet Ekatontapiliani og kirkerne i Treis Ekklisies (som bogstaveligt betyder "tre kirker"). Selv i denne periode eksisterede bystater ikke: hele imperiet blev styret fra centrum i Konstantinopel. Øerne i Det Ægæiske Hav blev i denne æra til flådebaser for den byzantinske flåde, men de bevarer også deres tidligere rolle.
11. Den byzantinske civilisation blev erstattet af reglen fra frankerne (XIII-XVI århundreder e.Kr.) og venetianerne, som efterlod deres spor i Castro nær Parikia, i Naoussa, Kefalos nær Marissa og Antiparos. Det er værd at bemærke, at sammen med erobrerne kom talere af andre sprog og kulturer til øen. På dette tidspunkt får gamle monumenter særlig betydning - herskerne erhverver dem aktivt og sælger dem på europæiske markeder.
12. Der er få monumenter for tyrkisk styre på øen: tyrkerne boede ikke her, men sendte kun periodisk militær og embedsmænd til Paros for at opkræve skat. I denne periode dukkede nye bosættelser op på øen (Lefkes, Kostos og Marmara).
13. Med fremkomsten af den nye græske stat udvikler Paros sig på niveau med andre øer. Inspireret af den længe ventede befrielse går indbyggerne på alle øerne i Det Ægæiske Hav i en impuls til en aktiv landbrugs- og havaktivitet.
14. Over tid udvikler sig en stor ø-civilisation på Paros, der slutter med indvandring, der begyndte i 1950'erne. I 1970'erne oplevede faldet i økulturen, der var forbundet med den aktive introduktion af kommercialiseringsprincipperne og ødelæggelsen af det naturlige miljø i Paros i forfølgelsen af turistindtægter. I dag er øen i fare for fuldstændigt at miste sin individualitet og naturlige charme og blive en fælles udvej for athenere, der kommer her i et par dage for at slappe af og slappe af. Det er vigtigt for øboerne at udvikle et program, der kombinerer den omhyggelige udvikling af turistindustrien med respekt for den gamle civilisation i Paros og øens unikke karakter.
I.S. Lotov
|
